王俠軍專欄

小時候家鄉的午茶時間，有著黃金般的記憶。 下午三、四點光景，爐上法瑯壺呼嚕呼嚕噴出熱煙，壺裡燜炒搗碎的咖啡豆，慢慢散出濃濃的咖啡香，母親手製的小點心或餅乾，或烤麵包。我們習慣將烤得焦黑麵包的第一表面用利刀刮去，再塗上厚厚的牛油，然後灑上粗粒的秒糙。 這是王俠軍的咖啡回憶。  

水、茶、咖啡或小酒，都能以不同的情調口味昇華這份莊嚴，但使用杯子的身段和格局，必須要能匹配此刻難得的典雅，除了要烘托此時自得的珍貴時刻，更要呼應這份自我所營造神聖堂皇的氣氛，馬虎不得。

Malcolm Gladwell著「決斷2秒間」，這談直覺的著作，提及「見物見志」人和所使用物品間的品味關係。我們的選擇和口味，其實是某個人為你量身訂製了，我開始量身訂做。 德國 Norbert Bloz 伯爾斯在《消費者主義宣言》——以前的產品只是用來滿足需求，後來要求具備誘惑力，現在的消費者則會要求「改變我！」別讓品味、體驗和美感麻痺疲勞，借物使力，一起改變！     【 了解更多】 王俠軍創作的咖啡杯組 王俠軍創作的茶具組

數年前，在台中新藝廊的開幕茶會上，一個15、6歲的高中生，拿了這個裝有咖啡的杯子掉頭， 沒入人群，5分鐘後回來，興奮地握著杯子說：「叔叔這杯子帥的像個大人！」？ 賓果！我想藉杯子的險奇姿態和知性意象，那似不在意實講究的姿態，讓喝的氣韻是俐落而率性，帶著自在自得愉悅的感受，吞飲一口口當下時空的時代訊息。

要喝，盛裝液體容量的主體空間是必備的，這是功能考量的必要現實。 「帝國記憶」，這個杯子，命名即希望實現所謂儀式感的氛圍，而喝出詩史般盛會的劇情，藉命名的強勢導引，期許品飲間多份雍雅的殊勝和昂然的心緒——虛構。諸侯、帝國，帶著神權時代階級分明的意象，其上尊下卑、進退有序的規矩是儀式感最佳的參照文本，其所籠罩的神秘森嚴，可為「喝」帶出感質上的重量。

我喜歡買杯子，從酒杯咖啡杯到茶杯都是旅遊必帶回的紀念，也喜歡創作杯子。由於杯子有喝的必要功能，坊間或品牌為了市場和生產生態的考量，多沿襲傳統優雅固定的構成，改變也多只做外觀色彩或圖案的調整，市場競爭上，只能藉品質作為爭奇鬥艷的籌碼，形制向來大同小異，傳統而保守的。    

做瓷器後，因緣不斷，白瓷的色澤和工藝的突破，讓神聖佛像更顯靈動殊勝。 瓷器作品〈晴空萬里〉，有技術支撐，作品即別開生面的展現玻璃所無法實現的美感張力。單腿趺坐，寓意視覺化，佛像藝術化，作品在依然莊嚴歡喜的法像下，以靈動的姿態，演繹放「空」後無事一如身輕的心境，作品釋放修行訊息，一如師父在身旁慈悲親切的開示提醒。白，深化晴空萬里、無盡超然的殊勝。

王俠軍老師對於會“破”的材質情有獨鍾，他在《美學時光》中的易碎的至上美德一文中提到，易碎的材質正因為易碎 「於是建立細心、緩慢與事物互動的習慣,慢,讓我們有體會、品味事物美好的空檔,有了感覺,就會珍惜,這份珍惜的心態開始延伸擴大到周遭的人、事、物、環境的對待上,漸漸惜福、感恩之情油然而生...」

重啟中華瓷器高度，跨越1800年的鴻溝 瓷器自東漢末年逐漸成熟的民族工藝瓷器，1800 年以來曾經輝煌，但 近 百 年來 的 發展卻是遲緩而停滯。在追憶它偉大的前生之餘，其今生和來世，一直是橫亙眼前 的命題，這心中糾結近三十年的僵局，終至知天命之年有機會嘗試突圍，希望為它 的殞落，找尋新的出口。